Men hva er egentlig landskapet?
Nicolas Poussin - et in arcadia ego - 1642 - en av de første landskapsmalerne - Historien som er fortalt er enda viktigere enn landskapet, men den danner bakgrunnen for maleriet.
Hva betyr det på skalaen til en hage eller en terrasse?
Hvis du åpner en ordbok og går til begrepet "landskap", er dette det du kan finne: "Omfanget av et land som er åpent for visning." Men dette er bare ett eksempel, det er faktisk ikke en sann definisjon av landskapet, men heller forskjellige forestillinger.
Begrepet "landskap" vises veldig sent. Faktisk ser vi det ikke vises før rundt 1549, og det er ganske relatert til maleri. Han pekte på et maleri som representerte "naturen" og senere byen. I dag, hvis vi bruker definisjonen nevnt ovenfor, er landskapet ikke lenger bare et maleri, men faktisk en del av territoriet vi ser på. Dermed er dette begrepet totalt knyttet til mennesket, siden det ikke er mer landskap uten å se. Så det er forestillingen om persepsjon, landskapet må sees for å kunne eksistere. Således vil Augustin Berque si: "landskapet er annerledes enn naturen fordi det er et blikk på naturen". Dermed er naturen, byen … de "virkelige objektene" og landskapet er måten vi ser på dem.
Magritte - Vinduet som ramme og åpning mot landskapet
Det er to andre forestillinger når vi snakker om landskap:
- den objektive oppfatningen som inkluderer målbare og observerbare data av alle: jordens natur, vegetasjon på plass …
- den subjektive forestillingen som inkluderer sensitive data som er spesifikke for hver enkelt av oss og som er knyttet til vårt eget syn på ting, vår følsomhet, vår kultur, vår erfaring, vår alder, vår observasjonstid, vår transportform … Således, for en person som går til fjellet som turist, vil sistnevnte bli oppfattet som storslått, vakker … mens for personen som bor der, kan det også oppfattes på denne måten, men det vil legge til at det kan være farlig, provoserende … Denne subjektive oppfatningen inkluderer også nødvendigvis begrepet tid siden et landskap aldri vil være nøyaktig det samme.
Hagen, en miniatyrisering av landskapet
Vermeer - Utsikt over Delft - 1658 - en berømt nederlandsk landskapsmaler - Holland vil gjøre landskapet til sitt favorittfelt når det gjelder maleri - byen blir landskap, "naturen" har ikke lenger dette privilegiet alene.
Hagen, på sin side, er en slags miniatyrisering av landskapet eller tvert imot en forlengelse av det. Han er som landskapet, helt knyttet til mennesket. I middelalderen ble hagene inngjerdet. De hadde ingen forbindelse med friluftsliv og det flotte landskapet. Faktisk var de en symbolisering av Edens hage. De ble tenkt innenfra og tilbød et mangfold av symboler knyttet til det tapte paradis. Utsiden ble sett på som farlig og dømt til helvete. Dette er også tilfellet med muslimske hager. De såkalte "Zen" -hagene er en livsstil, spesielt i Japan, hvor hagen er en ekte livsstil. Det er fortsatt innelukket av vegger, men denne gangen representerer det ytre landskapet i miniatyr, tolker og idealiserer det. Dermed viser disse få eksemplene at hagene er en oppfatning og et blikk, at vi bærer på tingene som omgir oss.
I dag, i vårt samfunn, er det to hovedtrender: de som ønsker å gjemme seg for andres blikk og som skaper et mini "paradisisk" landskap i hagen sin og andre som er knyttet til det omkringliggende landskapet og som leker med det ved å skape fokuspunkter, forsvinningspunkter … I midten er det denne delen av tolkningen som alle gir til seg selv for å være best i hagen sin. Vi lager alltid en hage for oss selv og ikke for andre.
Vi avslutter denne introduksjonen med dette sitatet:
"Landskapet er formidler mellom mennesket og naturen." (Michel Zeraffa)
Melanie Dupuis
Landskapsarkitekt
http://melanie.dupuis.over-blog.fr//
Anbefalte bøker
- Reise rundt i hagen min - Alphonse Karr
- Gartneren, kunstneren og ingeniøren - Jean Luc Brisson.
Le Nôtre og den franske hagen i Versailles - En hage laget for Louis XIV som bruker perspektiv og det omkringliggende landskapet for å vise sin kraft. Motsatt finner vi flere "intime" mellomrom i denne hagen, som lar oss isolere oss fra denne majestetiske siden.
